第三百五十七章 糅合之作 (第1/1页)

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“启明新书《寻秦记》，十月二十九在武侠上面连载，不知道的赶紧去启明微/博围观！”

“大惊喜，启明新作无缝对接神雕，确定后天在武侠上面连载？”

“难道又是创新型作品？武侠科幻是什么意思？”

“什么是武侠科幻类型的作品？求大能告知！”

“《寻秦记》！怪不得启明昨天弄出来一个说出你心中最喜欢的帝王，原来是因为他新书就是描写秦王的，可是这不是通俗历史类小说吗？怎么又和武侠和科幻扯上关系了？”

“武侠我可以理解，大不了在秦朝的时候安排上武学之类的，可是这科幻什么鬼？”

“懵逼了，夭寿了，谁能告诉我武侠科幻是什么意思？突然对这个组合很不解啊，武侠加科幻。”

“别说你懵逼了，我也懵逼了，我估计此时看到《寻秦记》这三个字的人全都懵逼了！”

“这一次启明出新书出的干脆啊，竟然完美衔接神雕，而且这么快就出书名了，没有人来分析猜测一番吗？《寻秦记》这三个字到底是什么个意思？”

“从字面上看，是寻找秦朝，估计是通俗历史小说的可能性大一些，然后再在通俗历史小说的基础上加上武学和科技，我感觉是这样！”

“我也是这么想的，如果真是这样，启明难道是要和文坛里面科技文的名家一较高下吗？不过历史掺杂科幻，这样合适吗？我咋感觉有些不伦不类的？”

“是。的确给人一种不伦不类的感觉，不过启明放出的宣传语看起来很燃啊！”

“筑长城、统六国、废封建、置郡县这几份功绩没人能比！焚书坑儒、徭役太重以至于死伤惨重，百姓苦不堪言。最终被冠以暴君之名！这就是千古一帝秦王嬴政！一个被一派人捧上天又被另一派人踩到地下的秦王嬴政，说的太好了，关于秦始皇，这千年来那是争议不断啊，启明敢写秦始皇，不怕被文学家喷死吗？”

“写射雕和神雕，虽然都是建立在历史的基础上。但是这些作品和皇帝不沾边啊，而且主人公战斗的地方也都是小地方，地方官员也不能让我们过深的去考究。所以才不会被历史学家们喷口水，可是现在的《寻秦记》，启明光明正大的写秦始皇，不怕被喷的渣都不剩？”

“我猜测。启明肯定会考虑历史学家们的质疑的。尽管是通俗历史小说，可是还是会被扣上扭曲历史的罪名，所以觉得《寻秦记》之中的科幻就是指启明所构架的这个秦朝，肯定不是历史上的那个秦朝，应该是有一些科技的秦朝！所以才叫武侠与科幻结合。”

“有道理，说不定就是这样，不过如果是这样的话，那建立万里长城还用得着人工吗？直接用科技就行了。那样就不会死那么多人了啊。”

“目前看来，也只有这一个稍微合理的解释了。期待看待《寻秦记》。”

“上面的两种说法，我认可第二种多一些，估计这个秦朝并非是历史上那个秦朝。”

“怎么不是？我倒是认为第一种说法的可能性更大，启明在宣传语都说了，筑长城统六国焚书坑儒这些事情都是会发生的，如果这个《寻秦记》之中的秦朝不是我们那个秦朝，那何来秦王嬴政？何来万里长城？”

“两种说法，都有可能，但是也都没有可能，秦朝的科技如何我们都知道，所以如果出现过火的科技，那就不是秦朝了，可是如果不出现过火的科技，又该如何叫科幻类型的作品？百思不得其解啊。”

“启明先生，你能不能不让我们这么懵逼，昨天考历史，今天考武侠加科技！”

“《拾遗记》卷四一记载道:“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’，其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形，始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”。

“他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需“状如粟”的一粒，便能“辉映一堂”。倘丢于小河溪之中，则“沸沫流于数十里”，这些“宛渠之民”究竟是何许人？秦始皇认为:“此神人也”。那么，天地间真有神人吗？古往今来，众多的学者对这一记载百思不得其解……以上摘选自《拾遗记》，我觉得启明会是写这个外星人的，亦或是神！”

“惊现大能，看了楼上的说法和列举出来的资料，我觉得楼上的说法更可靠。”

“还他吗没有一个小时，就出来了三种说法，眼花缭乱脑袋蒙圈啊。”

“史书都被查出来了，《拾遗记》里面的确有这一段，不过要是《寻秦记》是写外星人的，那还有毛线的武侠啊！”

“对啊，外星人亦或是神都出来了，那武功有屁用啊，没有了武功，那还算是武侠吗？如此看来，这个说法虽然有理有据，但是还是不符合武侠科幻这个类型啊。”

“启明这是又要开创新类型的节奏？武侠混搭科幻风？正如有的人所说，这样感觉有些不伦不类啊，就好像是现在的用打狗棒法对现代社会的科技大炮，这满满的都是违和感啊。”