第四十七章 东西文化大碰撞（二） (第2/4页)

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。怎么，凯文同学，你对我的看法有什么疑惑吗？”

“这问题就在于，貌似我所读过的中国古典四大名著，似乎与教授您读的，根本不一致。因此，我有理由严重怀疑，您看的书与我读的书，完全不是一回事儿。”凯文露出一脸困惑，又自信的表情。

“哦？那请你说说，它们究竟哪里不一致了。”摩根教授也特别奇怪，连忙好奇地追问。

“《荷马史诗》确实是一部非凡的作品，我也很喜欢。但是，非要拿一部古希腊的作品，与中华民族古典的四大名著放在一起做比较，明显十分不妥，因为它们之间完全没有可比性。就好像，把我和教授您放在一起，比一比谁更帅一样（笑声）。显然您看上去要比我帅多了，不然，下面不会有这么多女生，迷妹一样崇拜您。言归正传哈！

“第一，是文体上的巨大差异。历史记载尤其是正史，一向是成功者特意保留下的记录，是专门留给后人膜拜的，为胜利者歌功颂德的文字。只见其英勇豪迈，却隐藏了深度与角度，忽略了整个过程中，身为大多数普通人的尸骨如山，与血海滔天。所以史书在学术上很重要，但是却往往局限在表面事实的记载。因为它们必须尽可能地做到：旁观、冷静、正面、主流，因此就很难全面、客观，也更难发挥个性的想象的空间，极少有揭露阴暗丑陋那一面的勇气。

“在这些方面，野史虽然能弥补一些不足，但很多都缺乏考证，演绎与戏说的成分居多，难免依据作者个人的喜好去杜撰或丑化，甚至是有意毁谤古人，篡改史实。所以，野史演绎，仅供参考，不可不信，也不可全信。

“反倒是那些小说、散文、戏曲、诗歌能揭示现实社会的更多侧面，人性的微妙和复杂，阶层的划分和差距，以小见大、深入浅出、虚中见实。他们所描绘出的丰富历史、详尽资料，无论深度还是广度，都是一本正经的史书所无法取代的，虽然我们必须有很强的，甄别能力。

“因此，纯属我个人认为：看史书，远不如看文学作品，来得更透彻、更广博、更全面。当然除去文体上的不同，就是东西方的文化，根本上就差别巨大，没办法简单地拿来做对比。

“就好比我们今天拿法国凡尔赛宫后面，能一眼望穿全景、宏伟华丽壮观的皇家御花园，与精美别致、小巧幽深的苏州园林作比较，这里的亭台楼阁、山水树木，移情换境一步一景，抬足有玄机、落脚是禅意，东西方园艺的背后是强大的文化根基。这对比本身就是一个失误。”

“很好，文化差异，这样的话题正是我所期待的。请说下去凯文同学，你讲得非常好。”摩根教授十分满意，对凯文大加激励，“但是你还没