第二十四章 百善孝为先（三） (第1/4页)

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玲024）果然后辈有新意，感慨少年不一般

五号邓阑珊的论点是：孝是华夏民族千古传承下来的美德，仁爱善良的根基，毋庸置疑。对比西方的老年落寞，我们的老人晚年更幸福，这是值得我们庆幸的事情。

当然，万事离不开因果。因我们的父母，会付出一生的爱心和精力去全力扶持子女成人，自然也希望得到子女同等的回报，这也是人之常情。黄发垂髫含饴弄孙，儿女绕膝几世同堂，这样的愿景本也无可厚非。

而西方的道德观里，家庭观念相对淡漠，父母有自己的独立生活，尤其在孩子长大以后，他们并非全身心地付出给后代，而是各有各的事业和成就，相对独立，界限分明。也就是说，大人们没有为了孩子的前途，而被迫放弃，甚至牺牲掉自己的生活和事业，而成为高高在上，又可怜兮兮的施恩者。你们自立了，我们的责任就已完成，应保持适当的距离感，各存空间，彼此独立，相互尊重，不分上下，没有尊卑。

于是，子女也不会因此承受长辈的巨大恩惠压力，承担过多的愧疚心理，甚至是负罪感，才会轻松地去体会来自父母的关爱。孩子们自己的生活与成长，都离不开父母的建议和指导，但不会过分依赖于父母的经验，甚至去拼爹拼妈比家世，更愿意依仗自己，以自身能力为荣。这样的成长过程会更加自然流畅，虽说貌似是缺少了亲情和温暖，但是生活也独立自由得多，性格上反倒更真实和丰满，没有那么多在孝顺与自主上抉择，也就减少了自身的压抑和纠结。

用东方的观念看待西方的教育，就是：母不够慈子不孝，老来凄惨没人管，一切皆活该。家庭观念太淡漠，亲情生冷如寿司，更谈不上善良了。付出了多少就得到多少，那是一定的。

其实，这原本就是不同文化背景的结果，很难说，哪一种教育理念更先进，或者更优越。曲直长短，无问东西。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？没有个几十年、上百年，甚至数千年的历史作为印证，谁敢说优劣好坏？

没有谁对谁错的争论，只有如何选择的问题。如果我们将来身为父母，该如何去抉择呢？

六号陌雪儿的论点是：母慈子孝，知恩回报，原本是天经地义的事，但造成纠结的局面，也是有渊源的。父母对子女养育的辛苦，源于天性职责，是自愿的付出行为，身为年幼子女，根本无法选择。而付出的一方，也并非就应该因此失去自己的独立空间，和自己的娱乐生活，除非你自己主动放弃。而作为接纳一方的孩子，还没有能力强迫你取舍，完全是被动接受的。因此，他们没有承担你们这些的损失的义务。

然而现实是，孩