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中学学的课文还有一篇姚青也比较喜欢，那就是范仲淹的《岳阳楼记》，尤其是最后一段：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这可谓是古代文人的最高道德理想标准了，可惜现代文人只怕是不能认可。
现代文人的眼中是利益至上！好一点的追求SCI点数，差一点的就迎合官僚意志，什么事情都能找出理由支持叫好。曾经那么高尚的名词专家教授变成了“砖家叫兽”，这是个人的悲哀，还是社会的悲哀？他上一生的理想是能为社会进步做出一点贡献,这在一般人眼中恐怕已是古怪，范仲淹的理想应该就是疯狂了。说起疯狂，姚青大学刚毕业时，就见识过一件全民疯狂的事情，那就是特异功能了。那时候，人们刚从wg中走出来，急于否定过去的一切，急于追求新的事物,喇叭裤，崇洋媚外等等一些过去完全否定的事物在中国大地急速蔓延。特异功能热就是那时流行的一种奇怪现象。
特异功能是否存在，不说当时，后世世界国内外对此还是存在正反两方，一般普通人应该是半信半疑的多，姚青本人则是相信这个世界应该存在着一些他不能理解的特异功能。不过，这个不是主要问题。主要问题是当时的那股热潮！当时人们似乎对特异功能有种狂热，仿佛人人都能在大师的辅导下修成特异功能。那时，这功那功的到处都是，传功会都是在大型场合举行。大师在台上发功，台下成百上千人集体应和，场面极为壮观，而且相当多的人均称接受了气感。那场面，没见过的人是没法想象的。
好像是86年，姚青参加了一场在南京邮电学院的传功大会，台上大师让大家放开心灵，集体听他号令摆了几个动作，然后他在台上发功，过一会儿，台下众人东倒西歪，千奇百怪，大师收功后，下面就有许多人说接受到气感，姚青的同事也表明他也有一定感受。姚青本人却是毫无所获，扫兴而归。
受这股热潮影响，姚青倒是读过几本气功方面的书，研究了一阵穴位图，还在入睡前练习过一段时间的气功。按照书中所云，每天晚上入睡前，摆好姿势，全身放松，意念存想内气由丹田下行，循小腹，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再由上丹田下行，经鹊桥、重楼到中丹田，沿胸腹正中下还丹田，进行小周天练习。这种
