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城门之外的一干人等，见到老和尚对张伯辰如此客气，不由齐齐地看向他，眼神之中即是惊疑，又是羡慕。好像能得老和尚一句问好，即是无上荣耀。
张伯辰见此情景，已经明白老和尚在赵国地位群。他皱着眉头，总觉得事情在哪里出了错。当初在瀚水之畔，对方用河水清洗内肠的过程，对他的冲击实在太大。这般地位群的人物，居然在那种情况下出现在视线里，可以看出这个老和尚绝对关注自己很久了。
他不知道如何回应，不由疑惑道：“老和尚你是在叫我？”
谁知话音刚落，众人看向他的神情中已经多了一丝愠怒。
老和尚身穿袈裟，端坐在肩舆之上，长长的胡须几乎垂到了舆床。脸上的皱纹层层叠叠，如同荒野中的沟壑。张伯辰从外貌之中看不出对方的具体年纪。但很显然，此人必定是极为老迈的。他不知道为何石闵等人都叫他“大和尚”，只觉得这个称呼有点轻蔑的意味。
他却不知，“一人”为“大”，“一大”为天。“大”象人形，是以天大，地大，人亦大。称呼此人为“大和尚”正是对此人的无上尊敬。而“七十为老”，老即腐朽，是为“老朽”。他称呼对方为“老和尚”，落在众人耳朵里，对他产生的看法便如同他听到“大和尚”时产生的看法一般无二。
不得不说，这是两个时代在认知上的差异。正是这个差异，造成了彼此的误解。
“放肆！什么老和尚，这是我大赵国师，法号‘佛图澄’，国师学究天人，能够役使鬼神，不但可以预知吉凶，更是彻见千里之外的事情。你一个小小的降将，胆敢如此无礼，真是岂有此理！”
城门之外，一位前来迎接石闵的文官见到张伯辰出言不逊，不由训斥道。
石闵闻言看去，却是前来****的外兵郎徐忡，他没有出言阻止，想必内心亦是一般的看法。佛图澄在赵国的地位极高，不但在石勒时代被尊为国师。石季龙即位后，更是让其在国内宣扬佛法，整个大赵国内，无不称一声“大和尚”。[注1]
这样的人，即便是修成侯石闵，亦是只能高山仰止，不敢轻易冒犯其尊严。
张伯辰被徐忡辱骂，心中升起一股怒气，不顾身旁高烈暗示的眼神，只是冷笑道：“学究天人也许可得，役使鬼神岂不大谬？张某即使无知，亦知道子不语怪力乱神。若说能预知吉凶，既然如此，赵军为何仍有辽东之败？眼前之事尚不可得，更不要说
