第二百七十七章 一元之始 (第1/2页)

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夜幕降临，凉风习习。

住持道显出了禅房，抬头望了一眼皎皎高悬的中秋圆月，悠然漫步，深入后院竹林，来到一栋简陋竹楼。

一位中年僧人长身静立在楼侧走廊，目光一动不动的望着皎月，左手轻放胸前，拨弄念珠，无尽清辉洒下，似为他披上一层荧荧纱衣，清净无尘之感油然而生。

道显见此平淡空灵之象，立知师兄在其‘体性清净，体与佛同’的修行之途上更增精进，不由暗暗赞叹师兄慧根非凡，难怪能得师父青眼有加，传承衣钵。

不过，一想到早上受戒剃度的那个小沙弥，道显不由禅心微颤：神秀灵慧如斯，远胜于任何绝世佳材，若非佛道高人转世之灵童，又是何人？……收得如此佳徒，合该我禅宗大兴于世！

竹楼上的中年僧人转过身来，看着道显微微摇头，轻轻一叹，“道显师弟，你的心乱了！”

道显身形一颤，聚念收心，轻轻吐气，双手合十，向着中年僧人微微一礼，“多谢道信师兄点醒！”

竹楼上的中年僧人，正是禅宗四祖道信禅师，与三论宗嘉祥大师、华严宗帝心大师、天台宗智慧大师并为如今佛门灿灿升起的新一代高德神僧！

道信微笑道：“今日你将那本经书送与他时，他如何反应？”

道显答道：“他并不知那是师兄你的修行手札，其中记述着我禅宗真髓，多半以为只是一本普通佛门心法，反应甚是平淡。”

道信失笑摇头，“师弟着相了！

我禅宗真髓，旨在以心印心。不立文字，明心见性，现身成佛……

手札所载。不过是贫僧总结自身日常修行的些许体悟，实乃一家一姓之偏。非是什么甚深般若，亦非人人皆可参照修行之正法。

那位小沙弥能够从中悟得几分真果，皆属其慧根缘法，恐非手札之功！”

道显并未私自翻阅那手札，闻听此言，不由若有所悟——禅宗重心悟不重成法，高僧的修行手札，乃是佛法禅意与武功心法一而二。二而一的东西。

鉴阅者若不能以自身心境契合此间佛法禅意，就算参悟一百遍，也难有所获。

反之，一旦有所领悟，也就证明其人慧根深蕴，颇具禅心，与佛法缘分匪浅。

道信又沉吟道：“不过，我特意将手札署名为【达摩智慧心经】，而他既天资聪颖，见得‘达摩’二字。该当能够猜得些许禅机，却又无动于衷……

若非他心无挂碍，不萦于怀。便是城府深沉，亦或二者兼有……”

道显听得如此分析，并不在意，刚刚得了道信提点，他已明白，不论大德性格如何，正直或奸*猾与否，终究只是一时表象。

若大德真能从道信的手札中有所领悟，明了些许佛心禅意。心性自会渐渐修正，步入菩提智慧之门。而若大德难以领悟分毫，始终是个普通沙弥。于禅宗何损之有？

“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，心心相印，见性成佛……”

昏黄灯光下，石之轩正在细细阅览【达摩智慧心经】，字字珠玑的经文自心头脑海徐徐流淌，然而不一会儿，他就渐渐皱起眉头。

并非他看不懂，悟不透，反而正是看得很懂，悟得很透，甚或其中很多语句，竟是他上一世就曾反复参悟过，并且受益良多，还融入元始真经修心炼性法门的禅宗真意。

若是在上一世，这些修禅心法即使悟得再透，也难以练出真气，唯有在高深境界时修心炼神所用。

但这一世截然不同，藉由天地元气的活跃灵性，只消按照戒定慧的修持法门，真正达到心法所述的种种禅意心境，自可破除虚妄，在有意无意间贯通五气三脉七轮，汇聚人体生命精元，汲取天地精气，修成精纯佛门真力。

说到底，人体元精本也是天地元气所化，此世天地元气活跃灵动，则人体精气也极为活跃，纯凭上乘修禅心法臻至某种契合精气灵性的心境，亦可于无意间炼精化气，练成真气。

反之，若是执着于五气三脉七轮的肉*身表象，刻意施为，强行导气，实则落了下乘，欲求不得。

待得看到“……心净即佛，佛即是心……常觉不停，觉心在前，觉法无相……常观身空寂，内外通同，人身于法界之中，未曾有碍……”等等禅宗四祖道信所提倡的禅法精髓之后，若是石之轩还不能猜透其中枢机，那可真是白瞎了上一世的‘教主心术’。

眼珠滴溜溜一转，石之轩摸了摸尚未适应，颇感凉飕飕的光头，暗忖：难怪道显秃驴莫名其妙的说我与他没有师徒之缘，原来是道信贼秃与本圣僧极有师徒之缘！

既然道信预定了本圣僧，那道显还不乖乖识趣，做个中间人一般的过度师父？

低下头再次参悟了【达摩智慧心经】一会儿，石之轩暗暗赞叹：如今的禅宗心法，尚处于天竺‘五气三脉七轮’与中土‘奇经八脉’的融合阶段，有许多原汁原味儿的天竺干货。

然而‘五气三脉七轮’不过表象，天竺内功真正的精髓，只在开启人体生命元精及智慧宝藏的秘诀，就像中土内功的经脉路线虽多种多样，可真正的精髓只在【精气神】核心修炼妙法一般。